《易经》有言：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。一提到《周易》，大多数人第一个想到的词就是“算命”，或者占卜。但如果我们深入研究，就会发现：真正的好命，都藏在我们身上，那就是我们的“德”，就是我们的人品。真正的风水，是内心的“风水”。心里的“风水”理顺了，不管是面对外在什么样的挑战，都能逢凶化吉。最好的风水，是一个人发自内心的善良，以及高贵，人善良的本性以及德行，都可以改变坏的风水环境。再不好的地方，也阻挡不了善良者的光辉。

现在知命的人很少，懂风水的更少，在于都不知自求。许多人在遇到运势不顺、婚姻挫折或病魔缠身时，不是去找人算卦就是找风水大师或者去庙里祈求菩萨保佑，此谓不知修心地，临时抱佛脚。结果往往犹如亡羊补牢，一场空忙。

《论语》中说：“不恒其德，或承之羞。”子曰：不占而已矣。孔子善易而不占，因为他知道一切都在人的“德”。有些人不明理，其实很可怜，丝毫也跳不出命运之神的掌心。也有不少人试图去改变命运，但是因不知道改变的根本，其结果自然徒劳。要改变命运，先要从改善心地开始。

每个人的命运不可能仅仅包含在‘时’与‘位’中，真正决定一个人命运最重要的因素是“德”。没有德，时机来了也抓不住；没有德，即使处在高位也是昙花一现。

以前流行一句话，学好数理化，走遍天下都不怕；这样的话在《周易》中早就说过，《周易·坤卦》中说：直、方、大，不习无不利。

意思就是说，一个人具备天真朴实、正直、大气的格局，不管到哪里，都不会有什么凶险和不利。

王阳明是研究《周易》的大家，他的龙场悟道，主要是受了《周易》的启发。他写给自己的儿子一封家书，只有96个字。最后归结到“凡做人，在心地”六个字上。

他说：凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。

心地良善，人品正，才是做人的根本。心地就像果树的蒂，果实都是结在蒂上的，没有蒂就不结果实。蒂如果坏了，果实等不到成熟就坠落了。这是暗示，人的心地是孕育事功的母体和土壤。

电影《太极张三丰》很好地诠释了这一点。天宝各方面的资质均优于张君宝，在权谋、功夫上也甩君宝一大截。但天宝始终心术不正，最终走向邪途。

而君宝，初看起来，做什么事都比天宝慢一拍，笨笨的，傻傻的，但他始终保持心地光明、干净，经历打击最终大彻大悟，自创太极，开宗立派。

道光年间曾国藩在写给诸弟的信中说：吾人只有进德、修业两事靠的住。（进德修业出自《周易》）

时易世变，一切都在变化。今天有钱的，说不定明天就破产；现在有位的，退休了就成了普通人。唯有人品，用一分的力修，就有一分的成就，而且不会因为外界的条件变化而消减。

人品，这是我们每个人都能凭自己的努力去修行完善的，不靠别人，不靠运气。如果说人世间有公平，那么就这两点是公平的，而荣华富贵、名利权情，很多都是不确定的，都可能命运弄人。

清代的金安清才高，理财能力极强，但“心术不正”，他想进入曾国藩的幕僚，借助曾国藩的力量达到自己敛财升官的目的。据传金安清曾七次求见曾国藩，曾国藩七次拒而不见。

据清人记载，有一次两人会面，曾国藩比对自己小的金安清极为尊重。有人觉得奇怪，便问原因，曾说，“此等人如鬼神，敬而远之可也。”

人品差的人，别人都躲着你，不敢跟你合作；只有那些人品过硬的人，才能真正让别人放心，才能真正取得别人的信任，才能左右逢源。

千百年来，中国人一直迷恋能找到好的风水，希望能让自己平步青云、大富大贵。然而真正的风水并不是外界的，或者求出来的，最大的风水其实是人心！“一命二运三风水”的说法流传很广，其实命相、时运、风水都是小风水，对人有影响但不绝对，最大的风水是人心，简单说就是人心好，风水自然好；人心坏，好风水也变坏。

所以，人心就是最大的风水，你永远有一颗爱心、孝心、善心，你就会拥有最好的风水；加上你的创业心、努力心、责任心，把善与爱发自内心地传导给身边的人，你会发現，其实一切都顺风顺水。